百年清华

编者按：本文录自《清华校友通讯》民国二十九（1940）年九月号，由孟凡茂校友（1979自动化）注释。

盖闻辟雍^（1）有事^（2），粤^（3）称师道之尊；庠序^（4）宏开，式标教泽之远^（5）。是以饮酒养老^（6），亲奉国叟^（7）之觞；享燕训恭^（8），独拜大宾^（9）之驾。清华大学梅月涵校长，珪璋特达^（10），擢秀南开^（11）；利用宾王^（12），升学北美。于是栖心玄理，无弃寸阴；毕究微言，妙穷幽赜^（13）。既蜚声于绝域，遂聿归乎宗邦^（14）。初开讲席，阐物理之精微；继掌上庠，作人伦之师表。负书之士，持经之徒，望仪型而景附^（15），慕芳声而响臻者，若百川之朝宗于海也。

教臻三善^（16），化洽四裔^（17）；惠泽滂流，高风遐被。朝野钦其文采，中外仰其声施，诚一代之典型，邦家之宗匠者矣。既而遭时屯诐^（18），戎马生郊，倭寇凭凌，中原板荡。虽博士倚席^（19），横舍屡迁^（20），而才秀之士，焕乎俱集，弦歌不辍，著录如市。自非贞固足以干事^（21），名德足以服人，孰能使多士忘犬吠之警，边境息狼顾之忧若斯也哉！缅维校长，讲学莅事，廿有五稔。百年树人，既四分而有一；六爻系易，亦两贯而兼三^（22）。功既伟矣，德莫大焉。不有题名，曷光盛事^（23）。同人等俱沾凯泽，咸挹风猷^（24）。于是署兹方册，昭宣仰止。庶显显令问，播芳蕤于无穷；济济英贤，被薰风于有截^（25）。谨序。

注释：

（1）辟雍：亦作“璧雍”。本为西周天子为教育贵族子弟设立的大学。取四周有水，形如璧环为名。其学有五，南为成均，北为上庠，东为东序，西为瞽宗，中为辟雍。其中以辟雍为最尊，故统称之。《礼记.王制》：“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”《五经通义》：“天子立辟雍者何？所以行礼乐，宣教化，教导天下之人，使为士君子，养三老，事五更，与诸侯行礼之处也。”

（2）有事：有司。《书•酒诰》：“ 文王诰教小子，有正有事，无彝酒。” 孔传：“事，谓下群吏。” 孔颖达疏：“正官下治事之群吏。”《诗•小雅•十月之交》：“皇父孔圣，作都于向。择三有事，亶侯多藏。” 毛传：“择三有事，有司，国之三卿。”

（3）粤：语气助词。

（4）庠、序：古代的地方学校。《孟子•滕文公上》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠。”

（5）式：语气助词。《大唐西域记•叙》：“故知示现三界，粤称天下之尊。光宅四表，式标域中之大。”

（6）饮酒养老：《礼记•乡饮酒义》云：乡饮酒之礼，六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明尊长也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也。民知尊长养老，而后乃能入孝弟。民入孝弟，出尊长养老，而后成教，成教而后国可安也。

（7）国叟：国中有德望的长者。《文选•张衡东京赋>》：“执銮刀以袒割，奉觞豆于国叟。”梁启超寿乃师康有为联《南海先生七十寿言》：述先圣之玄意，整百家之不齐，入此岁来年七十矣；奉觞豆于国叟，致欢忻于春酒，亲授业者盖三千焉。

（8）享燕训恭：享：宴请，以酒食待客；燕:同宴。《左传成公十二年》：“于是乎有享宴之礼，享以训共（恭）俭，宴以示慈惠。”金松岑《文学上之美术观》：“儒者不知音，瞽师不知义，故乐府立而风雅合。四始不明，辟雍享燕混而雅颂通。”金自注：“享，大礼也；燕，私礼也。”

（9）大宾：古乡饮礼，推举年高德劭者一人为宾，也称“大宾”。 乡饮酒礼始于周代，一种庆祝丰收尊老敬老的宴乐活动。

（10）圭璋特达：《礼记•聘义》：“圭璋特达，德也。”孔颖达疏：“行聘之时，唯执圭璋特得通达，不加馀币。言人之有德亦无事不通，不须假他物而成。言圭璋之特达同人之有德，故云德也。”后以“珪璋特达”喻人资质优异，才德出众。珪璋：比喻高尚的人品。《后汉书•党锢传•刘儒》：“ 郭林宗常谓儒口讷心辩，有珪璋之质。” 南朝齐 王俭《褚渊碑文》：“公禀川岳之灵晖，含珪璋而挺曜。”《晋书•陆机陆云传论》：“观夫陆机 、陆云，实荆衡之杞梓，挺珪璋于秀实，驰英华于早年，风鉴澄爽，神情俊迈。”

（11）擢秀：形容人才之出众。 晋赵至《与嵇茂齐书》：“吾子植根芳苑，擢秀清流。”《陈书•沉不害传》：“擢秀雄州，扬庭观国。”南开：南开学堂，梅贻琦1908年毕业于南开学堂。

（12）利用宾王：谓辅导帝王。语本《易•观》：“观国之光，利用宾于王。” 王弼注：“居近得位，明习国仪者也，故曰利用宾于王也。”《文选•王融永明九年策秀才文>》：“子大夫选名升学，利用宾王。” 刘良注：“言当选名之秀，进於太学，利於时用，宾佐王道。”

（13）赜： 精微、 深奥。探赜索隐。

（14）聿： 古汉语助词,用在句首或句中。《诗•大雅•文王》：“无念尔祖,聿修厥德。”《大唐西域记•叙》：“游践之处，毕究方言。镌求幽赜，妙穷津会。于是词发雌黄，飞英天竺。文传贝叶，聿归振旦。”

（15）景附：如影附身。比喻依附密切。南朝（梁）•任昉：《为范尚书让吏部封侯第一表》：“三千景附，八百不谋。” 清•曾国藩：《送唐先生南归序》：“每一先生出，则有党徒景附。”

（16）三善：亲亲，尊君，长长。旧时三种道德规范。

（17）化洽四裔：使教化普沾。《三国志•魏志•苏则传》：“若陛下化洽中国，德流沙漠，即不求自至，求而得之，不足贵也。”

（18）屯诐：犹言艰难险阻。《宋书•邓琬袁觊孔觊传论》：“国道屯诐，宜立长君。”

（19）博士倚席：《后汉书•儒林传序》：“自安帝览政，薄于艺文，博士倚席不讲。”倚席，言不施讲席也。

（20）横舍：学舍。横，通“ 黉 ”。《后汉书•朱浮传》：“宫室未饰，干戈未休，而先建太学，进立横舍。”

（21）贞固足以干事：守持正道，坚定不移。《易•乾》：“文言曰：‘贞者，事之干也……贞固足以干事。’” 孔颖达疏：“言君子能坚固贞正，令物得成，使事皆干济，此法天之贞也。” 高亨注：“贞固，正而坚，即坚持正道。干是动词，主持，主办。”章炳麟《序》：“学术兴，则知慕爱国，性有贞固之操，不以虚言相塞。”

（22）两贯而兼三：此尚未查到出处。

（23）曷：怎么。

（24）风猷：指人的风采品格。 南朝 齐 谢朓 《奉和随王殿下》之七：“风猷冠淄鄴，衽舄愧唐牧。”

（25）被薰风于有截：有截：范围广阔，世界。《大唐西域记•叙》：“若夫玉毫流照。甘露洒于大千。金镜扬晖。薰风被于有截。”