百年清华

胡珊（2013级博士后，建筑学院）

“这是一个浮躁的社会，大家都追求着金钱和美色，权力和名气。”作为一个年轻的知识分子，我常常这样想。我们经常看到有一些明星、商人一夜成名、暴富；还有一些所谓的知识分子也打着“出名要趁早”的旗号，凭着低劣的炒作，名利双收。

在一次与清华大学老师的交谈中，大家一致认为：现在社会上流行的一种风气就是，无论是美名还是丑名，只要成名就行。用清华大学一位教授的话说就是：“不要脸！”对于当今世道流行的一些浮躁空气，作为一位既没有名，当然也没有利可收的年轻人，我也时常会感到一些不平衡。不过我也时常这样自我安慰道：“现在这种追逐名利的风气总比元朝时强一些，元朝时所有汉族人都是劣等名族，啥指望也没有，更别提炒作成名了，至少现在大家还拥有一些追逐名利的权力，这样看来也是不错的。”

我拥有的这种矛盾心理让自己久久不能平静，直到我阅读到清华大学校友网的几篇文章，知道了一些我以前从不知道的人和事，我自顾自地、自言自语地和校友网中的人对话，浮躁的内心才稍稍有一些释然：

第一篇文章是宗璞先生的《云在青天》：宗璞先生是冯友兰先生的女儿，在北大燕南园生活了六十年后，因为住所要改造成冯友兰故居，要搬家了，因此撰文。宗璞先生说：“一切事物聚到头，终究要散去的。散后又是聚，聚后又是散。散往各方，犹如天上的白云。”回想起要离开居住了三十年的珞珈山，我不禁潸然泪下了。但宗璞先生还说：“车开了，我没有回头。车子驶出了燕南园，我没有回头，也没有哭。我离开了，离开了这承载着我大部分生命的地方；我没有回头，也没有哭。”她的淡然鼓励了我、安慰了我，她的文章给予了我力量。正如她说：“‘文章自有命，不仗史笔垂’。它们勇敢地活着，把力量传播到四方。如同云在青天。”在她的文章里，我读到了真正中国知识分子的精神。

第二篇文章是郑碧贤写的《黄万里修桥记》：我得知黄万里先生27岁已是一位桥梁专家，他“尝治水涪关道，三载移家居梓州。凿石开河资灌溉，一桥飞若彩虹浮。”他在四川省三台县郑泽堰设计的石质渡槽“高家桥”历经2008年汶川地震，任然巍然耸立。他在1957年46岁的时候反对建立三门峡，因而被划为右派，他虽然因言获罪，但仍然坚持自己的理念。他是一位无头衔的学界泰斗、真正的学者，称为二十世纪中国知识分子的标本。读罢这篇文章，我想到我们这些无名小辈遇到的一些小挫折又能算的了什么呢？从这篇文章里，我读到了真正中国知识分子的使命。

第三篇文章是史飞翔的《老陕张奚若》，讲到著名的爱国民主人士、社会活动家、政治学家、西方政治思想史学者张奚若先生：“完全是四方的”；这个四方形的四边是非常之广泛，又非常之和蔼可亲的；他既是一个外洋留学生，又是一个保存了中国风格的学者。他是一个自由的知识分子，对待蒋介石毫不留情的猛烈批判，对待毛主席也不曾留情面。我不禁想起了自己以及很多身边人，时常为了想要融入这个社会感叹自己不够圆滑，不够左右逢源、不够八面玲珑……读了张奚若，我读到了真正中国知识分子的性情。

还有很多文章： 例如从季羡林先生的《我的心是一面镜子》，郝俊的《宁静致远黄祖洽》里，我读到了真正知识分子内心的平静和淡泊，我就不一一列举……

这是一个浮躁的社会，中国真正的知识分子已经离这个时代越走越远；幸而，我们还有清华大学校友网；从这里，我们还能读到一些真正中国知识分子的精神、使命、性情和内心世界：中国真正知识分子的内心世界是孤独的、也是孤傲的，要在中国做一个真正的知识分子也是要耐得住寂寞的；汉朝司马迁身残志坚写史记，名垂千古；自古以来，中国知识分子咏“梅兰竹菊”；北宋大哲学家周敦颐独咏莲，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”近代女作家张爱玲在一张照片中傲气凌然，这可能就是中国真正知识分子的写照吧。