百年清华

现在的金堂五凤古镇已颇具名气，甚至有人将其比作四川的边城——它和沈从文笔下的边城凤凰有很多相似之处，都是依山靠水的古镇，而且有着深厚的文化传承。

　　相比于人气火爆的古镇，蕴藏在其怀抱之中的金箱村就显得有些没落，并不被很多人所熟知，只是每每当游客从洛带驾车到五凤途中，在离五凤古镇大约两公里的地方，总能看到有村民在路边叫卖着自家产的桔子、李子，更有幸者，或许还可以依稀听得到沱江之上传来的号子声。

　　若非2013年被评为成都仅有的两个“中国传统村落”之一，金箱村或许还只是“养在深闺”的一颗明珠——很少有人知道这个偏僻的村庄里还隐藏着清代移民传统的深宅大院，更不知道这里曾是“东方黑格尔之父”——贺麟先生的故乡。近日，记者在五凤溪乡土文化协会会长王启友的陪同下，来到金箱村，探寻这个集川西文化、移民文化和沱江文化于一体的古老村落。

　　大宅

　　理想中的乡居生活

　　金箱村，位于金堂县五凤镇西南面，现在作为成都市历史文化名村，位列“中国传统村落”名录。村里保存有包括贺麟故居、贺家老房子、上斑竹园等在内的古建筑。清代移民到金箱村的贺家，以及从这里走出去的贺麟，是中国耕读传家这一传统的缩影。半为农者半为儒，耕读文化曾深远影响了农业中国的乡村社会，今天似乎也是一种理想的乡居生活。

　　金箱村的名，总是与清代迁居于此地的贺家有着牵连，甚至可以说，金箱村因贺家名于世。贺麟，这个名字至今也是金箱村村民教育子嗣的典故。

　　贺麟，中国伟大的哲学家、教育家、翻译家。他17岁考入清华大学，1926年赴美国留学，先在奥柏林大学获学士学位，后又入哈佛大学获硕士学位，1930年转赴德国柏林大学专攻德国古典哲学，回国后长期任教于北京大学哲学系，并在清华大学兼课。他潜心研究西方哲学，对康德、黑格尔、斯宾诺莎、怀特海等西方近代哲学家的思想都有深入研究。贺麟早年主张“心”是“最根本最重要”的，认为“不可离心而言物”，他在上世纪三十年代创立了与冯友兰“新理学”相对的“新心学”体系，成为现代新儒家的倡导者之一。可以说，贺麟是中国近代史上第一个与世界对话的哲学巨擘。

　　坐落于半山腰的贺麟故居，坐北朝南，三面环山，南面临水，掩映在绿荫之中，一条叫杨柳河的清幽小溪从门前逶迤流过。从溪边小道拾梯而上，茂林修竹，小道蜿蜒，颇有一番古韵。站在故居门口，可看到遍山的竹林，一幅旧时孩童在石阶上上下下，在竹林玩捉迷藏，在小溪边嬉水抓鱼的闲暇画面瞬间跃然脑海。

　　贺麟故居，二进三重，是中国川西地区典型四合院建筑风格，总建筑面积约3200平方米，建于清代嘉庆至道光年间，左边用来居住，右边则作为作坊。其中居住区有51个房间，主次分明，尊卑有序。1950年后，生产队几十户人都住在这里面，直到前些年才陆续搬出来。2009年时，当地政府与贺麟亲属协商修复。坚持修旧如旧的修复原则，还能用的就尽量用，石梯、条石、石柱都保持原来的位置，使得故居保留了原来的模样。

　　正值深冬时节，四合院金桔累累，腊梅飘香，不时有游客在这里参观。记者到这里时，几位专程前来的市民正在中央美术学院创作设计的贺麟塑像边流连，细细品读四壁上中外先哲的名言。院子里还有两桌客人，在这里赏花、喝茶。冬日的暖阳从屋檐投射下来，将天井染上了一层金色，几只鸟儿站立枝头，时间仿佛凝固了，情景如画。

　　文化

　　记忆里的沱江号子

　　说起金箱村，除了贺家遗迹，另一项非物质文化遗产——沱江号子也不得不提。千里沱江，浩浩荡荡；流域所在，富庶之乡。传承千载的沱江号子，以它那磅礴的气势，深沉的韵律，神奇的功效，丰富的内涵，全方位地彰显了潺潺沱江的灵异，水运事业的繁荣；抢滩涉险的惊心动魄以及船工们脚蹬手爬的艰辛。

　　沱江号子，其韵律，粗犷而雄浑，抒情而绵婉；其唱腔，民间民族音乐之绝唱。打河时，急顿有致；飞河时，气凝神光；投水时，声聚千钧；数板时，声调铿锵；橹号子，充满了轻松、喜悦。声调婉转，余音悠扬……

　　“你双脚跪在石板上，手拿棒棒捶衣裳，清水洗，米汤浆，哥子们穿到好长洋。”这些源于生活，根据生活故事改编而成的号子，在古时，起初主要用于号令纤夫，鼓劲提神，但随着时代的变迁，其内容也开始变化万千，叙古话今，类型繁多，各施其能。究其渊源，源远流长，代代师传，日臻灵光。无奈，因为历史久远，在金箱村，已然找不到真正意义上的沱江号子传承人，王启友思考了很久，才说了句“如果真要算的话，94岁的李双义倒是算一个。”话毕，一阵沉默。

　　延续

　　品不完的文化传统

　　金箱村值得一看的老地方不少，绵延40多公里很多地方都是值得一去的好点位，玩遍这个传统村落，还是需要费一点体力。

　　现在从五凤镇到贺麟故居，需要问路才能找到，不过，洛带到五凤的快速路就要修好了，这条快速路就在贺麟故居和贺家老房子旁边，到时候要去寻访老村落，就会简单一点。其实，除了贺麟故居和贺家老房子，金箱村还有哪些地方值得去看看呢？在上斑竹园也有贺家大院，这个四合院面积很大，据说2004年贺家清明祭祖的时候，院子里摆放了百余桌酒席，来宾均能安坐。贺家大院大而不糙，朝门、堂屋、过厅、偏院都布置有致。堂屋的镏金匾额，门柱上的隽永对联，显示出房子主人的修养。

　　除此之外，距上斑竹园不远的花碑坟也已被纳入了保护之中，墓主为五凤贺氏贺志武夫妇，康熙年间入川，于乾隆年间去世，其后人修墓树碑，因墓碑雕刻精美而被称为“花碑”。墓地占地约200平方米，由三个大的梯形组成，远望像三个台阶。拜祭者登至墓碑处敬献祭品时需一步一步，一阶一阶地上山。墓前还有两根穿斗石桅杆，据说原来是六根，墓前立这种石桅杆是需要有功名才行，贺氏夫妇虽然自己没有功名，但他们后代读书成才，父以子贵，祖以孙贵，也算是享受了超标的待遇。

　　金箱村还有一个炳灵寺，要追溯历史的话，较之前面的都早。炳灵寺在康熙时重建，占地约4000平方米，自山门而后殿，共五重，土木结构，少数地方石柱石墙，雕梁画栋，曾经香火很盛。目前大部分建筑已经倒塌，剩下中殿、后殿和部分辅助用房。

　　文化与历史印记浓重的金箱村，在历史长河中也有着一肚子的“委屈”：很多古建筑都不同程度受到天然和人为损坏。保留最好，最完整的只有贺麟故居，其他的都还需要各级政府与财政重视与支持。

　　记者走访了市建委村镇处，相关人员表示，他们已经为村落制定了保护规划，并争取保护资金，今后的修建，都是以保护为主，防止过度商业化和开发，这可能是让人欣喜的一点。一位工作人员告诉我，曾经有人考察这些地方，然后提出为方便开发让河流改道的方案，“我们只有拒绝，因为让河流改道，实际是破坏了自然景观。”

　　（赵荣昌 陈泳）

转自《成都日报》2015年1月20日