百年清华

马颂德（1969自控）

培榕学友的诗集《心路诗草——从清华园到珠海清华科技园》，从题名到跨越数十年时空的诗作，都透溢出一种浓得化不开的清华情结。这种情结发散到诗里，如泉如瀑，如溪如河，时而喷涌倾泻，时而深情流淌。

这里，不得不提的是那次美丽难忘的同学大聚会。我们自九年级150多人，历经文革浩劫,在毕业时揣着“首都工农兵毛泽东思想宣传队”发的像小学生奖状般的毕业证书，迷惘地走上了各自的人生旅途。三十年之后，我们相约从国内外齐聚清华，“桃花未谢李花开，梦绕京华赴约来，”参加1999年4月末的清华校庆和毕业三十周年的级庆。培榕学友的《回清华》，生动地记录了这次聚会:

“历说人生风风雨，披沥心路青青苔。北调南音情依旧，西去东回各抒怀。……总是清华缘难断，鞠躬未敢稍懈怠。……天命之年说天命，浮云拨去论兴衰。”

培榕学友十三岁开始写诗，四十余年诗心不改。在这次聚会上，面对130多位年过五旬的昔日同窗，他豪情满怀，承诺将继续笔耕不已，直到结集出版，将一腔真情，奉献给学友和世人。“相逢笑解千千结，十年相约再登台。”此后的几年里，我不仅收到了他以前的诗集，还不断收到他的新作，毫不夸张地说，每每读到他的诗篇，我都感到一阵心灵的感动甚至震颤。

我常常自问，是什么让我感动甚至震颤？是他少年时代“江山千里随指点，豪情纵横任我行”的“轻狂”，和17岁的他初入清华时“万里长空初试翼，滴血绣我好山川”勾醒了我的美好回忆？还是“四旧纷作残花落，四新恰似春笋田”,“赤子个个赤肝胆，直闯横冲吼震天”的“文革激情”，记录了我们共同的“无知”与“伤痕”？是他脚踏北国荒原依然“乐在天涯干革命，塞外葵花总向阳”的乐观情怀？还是“长征方伊始，前有百万关。激流当勇进，险峰应力攀”，道出了我们这一代人在一个时代结束后面临重新创业时的激情？是他“塞北弯弓还射月，江南洒汗续耕耘”的一生勤勉？还是他不忘清华校训,“同窗多奋发，我自愧少成。不敢稍懈怠，为是清华人”的求真务实?

这些都是，也不全是。也许可以说，培榕学友的《心路诗草》，如实地折射了我们这一代人的心路历程，才使我如此感慨。常有人想概括描述一代人的共同特征，却往往流于偏颇和肤浅。尤其是我们这一代人，短短三四十年的青壮岁月，却经历了具有巨大差异的三个历史时段。仅就所谓的“理想、信念”而言，六七十年代的或许是“肤浅”和“标签式”的理想主义；七十年代后期到八十年代，随着思想的解放与改革开放，被压抑太久的思想与探索精神以巨大的力量喷涌而出；然而，无论是“伤痕”式的批判和反思，前卫式的“朦胧”和迷惘，都带有理想主义的激情或探索的色彩。到了九十年代以后，当国家经济发展的步伐骤然加快，当理想主义的光芒被发展中光怪陆离的硝烟弥漫遮蔽，当缥缈的“理想”转化成对更为现实的物质追求的时候，人们却似乎越来越失去了梦想的时间和空间，找不到自己可以淡然静处的精神家园了。经历了具有如此巨大差异的三个历史时段，培榕“儿时呼日出，壮时逐潮行。不觉鬓初白，依旧少年心”的心路历程，“一生怎追少年梦？清华教我莫蹉跎。月夜疾行双足健，风清云淡好高歌”的奋斗足迹，虽然在各个时代的用语与表象不一，但自强不息的内在精神追求是始终如一的。正如我们大学时代的徐葆耕老师在序言中所说：任何一个时代都不会死亡，只是在涅槃中再生。

在当今世界这个激烈变革、人心浮躁、物欲横流、欠缺和谐的年代，作为六十年代后期毕业的清华学子，培榕学友却依然能葆有“远足轻歌人间游，寻诗苦白少年头。负轭爬坡苦中乐，唱罢山川唱海鸥”的赤子之心，拥有“草根能葆精神贵，虽亦得为稻粱谋。对月常问苍生事，诗情化酒酹春秋”的入世情怀，而且在花甲之年，依然耕耘在高科技孵化器园区的第一线，继续践行着蒋南翔校长“为祖国健康工作五十年”的号召，就更显得难能可贵了。

在培榕学友的诗中，无论在哪个年代，都看不到“为作新词强说愁”的传统文人心态，虽然依然还有“不惑仍有惑，天命知未知”的感慨，但更多的是“踏遍青山诗心动，攻坚克垒锋未磨”的激情和充实。踏入新世纪，培榕的诗风日见老辣豁达、潇洒飘逸，用字遣句更显推敲精当，如有金磬之声而韵味淡雅悠长。他以童心未泯、精神矍铄的诗篇佳句为杖为履，自得其乐地行走于天地之间。

培榕学友作序之邀盛意难违，深夜提笔，每每掩卷长思：在历史长河中，每一代人都自会有其不同的承前启后的任务。我们这一代人中清华学子这一个小小分支，经过几十年来与国家、民族、人民同甘苦共命运的奋斗，是应该静下心来整理思考一下：我们做过了一些什么，还能做一些什么，能给后代留下一些什么？

在这种背景下仔细咀嚼培榕学友的《以诗自画像》，才觉得比在清华同窗求学时，更能看清楚他的面貌：“潮汕农家子弟，清华工科学子；潜心技艺工匠，忘情山水布衣；古典诗词痴客，科技园区耕夫。”寥寥三十六个字，既是他自己的自画像，也似乎隐约折射出清华学子共有的或相似的特征光谱——“工科学子、技艺工匠（工程师）”是他们共有的；“农家子弟、园区耕夫（广义）”是他们相似的；“诗词痴客、山水布衣”则是他们中更注意冶炼自己人文情怀的特小一群人所独有的。或许再过五十年一百年，这更小一群人留下的诗意化的文字踪迹，更易于为后人探究我们这一代人的功过得失、挑取可以传承的精神薪火吧。

他来自“潮汕”，时刻不忘自己是“农家子弟”，至老都还是“科技园区耕夫”且乐此不疲。作为“工匠（工程师）”，他“潜心技艺”；作为“布衣（知识分子）”，他“忘情山水”——“九越长江水，情思九飞扬”，诗人心中总有长江在奔涌：“涓涓昆仑出，滔滔万里行。巴蜀拦不住，楚吴一泻平。九弯十八曲，一样啸不停。”祖国的大好河山使他心灵净化、乐而忘返：“泸沽湖水洗凡心，湛兰碧透了无尘。……忘情山水消烦恼，与天同老长精神。”他既是“清华工科学子”,又是“古典诗词痴客”。他既做事又作诗，“男儿豪唱天地间，笑看春江冰已残”；边做事边作诗，时不时还诗意地去做事，“九千里路追云月，三十寒暑耕山海”；他喜欢以诗会友交友、娱己娱人，“弟兄年年诗相赠，天南地北志昂然。”

他行走于理想、激情与现实之间。用他的话讲,是“一生求索，多在诗外；一世愿景，多在诗中。”我想，这也是兼为诗人和工程师的好处吧。他的诗作近年来产量日丰，总数已达数百首，煌煌然可以结集付梓出版了。

培榕要我为他的诗集写序已有一年多了，我一是不懂诗词,不敢应允，二是近年来忙于事务,竟越来越在忙碌中感到思想的苍白，数次提笔，竟不知写什么好。近日终于退出繁杂事务,勉强提笔成篇。不能称序，只能是一篇读后感吧。

2006年11月25日于北京