百年清华

清华人的优良传统，正在一代比一代更加发扬光大，我对母校的前途寄以无限的希望。

刘昌裔（1937）

2001年是清华建校90周年。清华培养出来的人才，为祖国现代化作出了巨大的贡献，同时，清华人在世界科学技术、政治经济、教育文化各个领域，也都取得了令人瞩目的成就。这是有目共睹的事实，使清华大学蜚声海外，名闻遐迩，使每位清华人感到自豪。清华的成就，是清华人数十年不懈的努力所取得的。是什么力量促使清华人数十年如一日，孜孜不倦，奋勇直前，攀登科学巅峰，摘取文学桂冠，在条条战线上、各种领域里出类拔萃，硕果累累？我认为这个动力就是“清华精神”！正是这精神，鼓舞了清华人前进！这精神是什么？是胡适从美国带回来的所谓科学 Science和民主(Demo cracy)吗？当然，这两种精神是要的，但不全面。是冯友兰教授所提倡的“内圣外王”之道吗？清华人大多数恐怕不会对此感兴趣！如果叫我说，我也没有确切的定义可以摆得出来，不过，我自走进清华园接受清华的教育，受了清华精神的感染，数十年耳闻目睹清华人在各方面的业绩，无形中感觉到清华精神至少可以归纳为下列两点：

刘昌裔学长

一、哀兵士气精神

清华的诞生源于美帝退还部分庚子赔款，其动机是对华进行文化侵略，美帝想通过清华来替它培养“亲美派”，希望这些亲美派回国掌握政权，为美国的利益服务。在《清华大学史料选编》第1册第9页，刊登了斯密士(Arthur H. Smith)1907年所著《今日的美国与中国》一书中的一段文字，足以说明这个问题：“如果美国在三十年以前已经做到把中国留学生潮流引向这一个国家，并使这潮流扩大，那么，我们现在一定能够使用最圆满与最巧妙的方式来控制中国的发展，使用从知识与精神上支配中国领袖的方式。”可是，美帝如意算盘并没有打成，清华人认识了清华的诞生是国耻的产物这一本质，八国联军的耻辱，刻骨铭心！为了反帝反封建，挽救国家民族的危亡，只有发奋图强，分秒必争，学好本领，报效祖国，国家的利益高于一切。这就是《孙子兵法》上说的“哀兵必胜”的士气，清华人都憋了这股子劲在肚里，都有卧薪尝胆、为国争光的壮志，遇到国家危难，勇于牺牲个人利益，视死如归。例如1932年毕业的（土木工程系）校友沈崇诲烈士，在1937年8月19日对日作战，身为我国空军第二大队某中队副队长，驾机出发轰炸吴淞口日舰时，以飞机直冲日本主力舰（旗舰）长门号殉国，就是“哀兵士气精神”的体现。又如许多清华学者如钱学森、华罗庚教授等，放弃在国外的高薪待遇和优越的工作环境，毅然回归祖国，为祖国的繁荣富强贡献自己的才华，他们说：“我是中国人，我的事业在中国。”像这样的清华学子，包括老中青校友，比比皆是，大家都知之甚稔，兹不多赘。综上所述，清华人都认为国家积弱，挽救危亡，匹夫有责。清华大学校训：“自强不息，厚德载物”即是本着这种精神，鼓舞着每位清华人奋勇前进。

二、自我开拓(Selfcultivation)精神

记得在清华学习时，每晚排队等图书馆开门，以免后到找不着座位。我们不说到图书馆看书本，而说：“开矿去”，因为“Self-cultivation”这个词，在英文中是“耕作开荒”、“培养”的意思。我们读书，做学问，就是在开垦我们头脑中这片处女地，使这块沃土经过耕耘，成为膏沃之地，获得丰收。这种自我开拓精神的养成，是清华人成功的保证。清华人对待学习和工作，本着这种精神，没有任何困难可以阻挠他们前进的脚步。例如钱钟书学长几乎无书不读，甚至将《大英百科全书》从头到尾通读一遍，以这种大无畏的精神去攻书城，岂有不过关斩将、势如破竹之理？

我自己也有这种感觉，自我开拓是一种精神鼓舞，使人保持奋发图强的意志，阔步前进，跨越艰难险阻，立于不败之地。例如在解放初期，由于“左”倾路线的失误，说社会学是“资产阶级的社会学”、“庸俗的社会学”，总之是反动的，应该取消。我原来是以“人口学者”的身份在前国民党政府内政部人口局任“技正”，从事我国人口普查的技术工作，这下可没有饭吃了。但天生我材必有用，我凭一枝秃笔，一面写文章，一面写字画画，我依然活得很充实。所凭的也是自我开拓的精神，母校的“自强不息，厚德载物”的精神。

我写这篇文章是我的由衷之言，是前辈清华人的光辉业绩，对祖国建设和发展所作的巨大贡献，在世界科学、文学以及政治、经济各方面取得的成就，使清华人引以为豪。清华人的优良传统，正在一代比一代更加发扬光大。现在，清华大学正在为创建世界一流大学而奋斗，我对母校的前途寄以无限的希望，同时感谢母校对我的栽培，使我终生难忘。