百年清华

孟凡茂（1979 自动化）

作为留美预备学校的清华学堂，起初称为游美肄业馆。1910年春，游美学务处会办唐国安建议委托“美国和加拿大大学校际间基督教青年会（YMCA）”从美国选聘合适的教员。负责选聘工作的约翰• 墨特^（注）担任基督教青年会的秘书多年，与美国有良好资质的教师组织有密切的接触，并且有必要的办公场所。经过缜密细致的选聘，组成了17人的美国教师团，9名女性8名男性，其中包括一位医生和一位体育指导。除体育指导外，16名教师和2名家属于1911年1月18日乘“tenyo maru” 号离开三藩市启程，途经日本并在上海登岸，于1911年2月21日抵达北京。这第一批抵达北京的16教员有：男教员为Richard Arthur Bolt（校医），Thomas Elza Breece（授英文、拉丁文），Carroll B Malone（授历史），Ernest Ketcham Smith（授英文），Peter Irving Wold（授物理），Ralph Delane Whitmore（授手工）等7人；女教员为：Emma S Liggett（授数学、英文），M Esabel Liggett（授英文、地理），Betrice Boardman Pickett（授德文），Julia Pickett（授历史），Irma Talmage（授英文），Florence Esther Starr（授绘画），Sharpe（授音乐）等9人，体育指导Arthur Shoemaker和夫人于1911年秋到清华学堂。

Ernest Ketcham Smith（史密斯，史密士，施美士）小传——

史密斯1873年10月28日生于美国康涅狄格州的锡姆斯伯里城，1895年毕业于卫斯理大学，获文学学士， 1897年获得文学硕士学位。毕业后在卫斯理大学任图书馆助理，他还是Alpha Delta Phi兄弟会的成员。1897-98任教于宾州迪金森神学院教授拉丁文，1898 宾夕法尼亚州威廉斯堡教拉丁文，1898-1902 明尼苏达州杜鲁斯中心高中教英文并任英文部主任，1902-10 俄亥俄州克利夫兰市几所高中任教。1911-1924年在北京清华学校任英语教师，期间1915-16年在纽约协和神学院和师范学院肄业，并因此成为哥伦比亚大学校友。1918-20年兼任华北英语教师联合会会长。作为交换教授，1924-25，史密斯回国任教于明尼苏达州圣保罗市Hamline大学，之后回到清华大学任正教授直到1929年。1929年夏被清华大学校长罗家伦解聘后，在燕京大学任教授直至1943年回国。史密斯热爱中国文物，收藏石器甲骨等古物。所收62片甲骨，现藏哥伦比亚大学东亚图书馆，拓片收录于《美国所藏甲骨录》。1954年5月9日施美士在纽约市布鲁克林区逝世。

史密斯是在清华任职时间最长的首批美国教员，教英文和拉丁文，除任课外，还任学校伦理演讲的教员及为学生社团办文学讲座。从1911年至1929年，期间有两年回国，在清华服务16年。

一、为清华文学社开讲座

1911年3月，清华学堂开学后，美籍教员负责高等科教学，史密斯的任课情况已不可考。但在1920年代，史密斯多次为清华文学社开讲座。据1923年4月27日《清华周刊》，春假前诗组请本校教员史密士先生演讲“英国史诗”；大意是：史诗分自然的，人为的两种，Beowulf（《贝奥武甫》）是英国唯一的自然的史诗。J.Milton（约翰•弥尔顿）是唯一的人为的史诗家。

1923年6月《清华周刊》第9次增刊有文总结本学年清华文学社诗组的演讲活动，提到史密士先生所讲的“英国史诗”以及谭唐夫人演讲的“英国抒情诗”等。另外，还预告史密士先生已经应允下学年的演讲，题目是“莎士比亚”，内容有莎氏的事迹，莎氏时代的英国社会情形，莎氏的悲剧和喜剧等。这些讲座应没有举行。据1923年10月7日《清华周刊》，该社拟定一组演讲中有史密士先生的“A Survey of English Peotry”.

据1923年12月7日《清华周刊》报道，文学社诗组长期演讲，已分别函请校中教员担任，并定每题以三个星期为度，第一次演讲已由郝则德于上星期演毕，题为“Modern American Poets”。闻第二次演讲系本校教员史密士先生担任，题为“Romantic Poets”，又闻其所演讲诗人系以华茨活（威廉•华兹华斯）为主体，有暇则旁及雪莱、济慈等诗人。1924年1月11日《清华周刊》报道，“Romantic Poets”已讲毕。1929年6月，在史密斯离开清华之前，还为大一学生开诗学讲演，讲题为“诗人渥次渥斯（威廉•华兹华斯）”。

从以上的记载判断，史密斯在历届学生中有良好的印象，是一位博学而热心教学的教师。

二、关心学校事务及伦理演讲

据《吴宓自编年谱》，1912年8月开学不久，因开除高等科学生事引发学生罢课风潮，罢课数日后，美国教师出面调停，美国教师代表三人中推史密斯发言称，美国教师切盼早日复课，对于学生要求撤换校长，在美国也没有发生过这样的事，故美国教师概不支持。这些内容为吴宓1970年代回忆，以亲身经历，应该大体不误。

据《吴宓日记》，1914年3月5日晚，史密斯作伦理演讲，题目是：“Ethical Standards and Tendencies of America（美国的道德标准及发展趋势）”，吴宓在日记中用英文记录了主要内容，“50年来，美国人的观念有三大变化，即：（I）自由的发展与向往；（II）责任感的增强；（III）对人生思考的深化。”

“我们留美学生所能做的最好的事情，就是大胆地进入美国模范家庭，研究他们的状况诸如孩子们的纯真和坦诚；并从家居生活着手改造我们的国民。清华学生留美时应多多留意其所居留的家庭，因为归国留学生品行的形成与其所寄居之家庭密切有关。 ……我们的箴言是‘品格和效率’。清华学生于未来生涯当拯救中华，但当前，他们不应有过大抱负。每日都须审时度势！”

史密斯认为，当前中国的危险是中国知识阶层过于从物质层面接受西方文明，即接受科学发展而忽视宗教的进步。

史密斯任1914年《清华年刊》顾问，1918-20年兼任华北英语教师联合会会长。1919年 11月华北英文教师联合会举行常会，会长史密斯作报告。

三、对史密斯的评价

对于史密斯的评价，此前从个人记述到校史记载多是负面的。1956年，罗家伦在“我与清华大学”一文中说，“此人名叫史密斯（Smith），以前清华的校长送了他一张终身的合同，而他是全校出名的‘老饭桶’，（全校的学生都是这样的称呼他），他教的是英文和拉丁文；在教室里丝毫不讲，一进来就叫甲生读一段，乙生读另一段，如此接连读下去，等到打下课铃了，他夹着书本就走。”完成于1965年的《清华大学史稿》对英文教员斯密士（E. K .Smith）也有相同的评价，说他“文化程度，教学效果都很差，被学生讥为‘老饭桶’。”

“全校的学生都是这样的称呼他”，罗家伦的看法与实际情况应相去甚远。清华文学社的社员会接二连三地请一个“老饭桶”开文学讲座吗？若真如此，清华文学社的水平又会如何呢？应该说明，在1923-1924年文学社是梁实秋、饶孟侃、朱湘、梁思永等同学组织的。

另外，关于史密斯的教学方法，也应从不同角度来讨论。季羡林先生回忆他的老师叶公超在清华教英文的情景。季先生说，叶公超教第一年英文，用的课本是Jane Austen 的《傲慢与偏见》。叶老师的教学法非常奇特，几乎从不讲解，一上堂就让坐在前排的学生由左到右依次朗读原文，到了一定段落，他大声一喊：“Stop！”问大家有问题没有。没人回答，就让学生依次继续朗读下去，一直到下课。学生偶尔提一个问题，他断喝一声：“查字典去！”季先生说：“这一声狮子吼大有威力，从此天下太平，宇域宁静，相安无事，转瞬过了一年”。

同是在清华任教，美国教师在1920年代的教学方法，被校长罗家伦完全否定了，认为连初中教不了。而到了1930年代，大名鼎鼎的叶公超也这样教，却被认为是一种特色了。

根据苏云峰著《从清华学堂到清华大学》所举第一批美国教员的简历，他们来清华前已在美国的中学或大学任教，有一定的教学和学校管理经验。他们为清华的创建和发展做出的贡献是应该给予充分的肯定。1911年春入学的刘崇鈜先生回忆说，第一批美国教师，多是由青年会代聘，他们教课之余，热心宗教。他们没有教成学者，却帮助周诒春校长树立学风。

注：墨特John Raleigh Mott (May 25, 1865-January 31, 1955) 诺贝尔和平奖获得者。1888年毕业于康奈尔大学，获哲学和历史学学士。之后，作为美国和加拿大大学校际间基督教青年会（YMCA）的秘书服务27年。在此期间，担任了学生志愿运动国外使团的执行主席，1895年组织了世界学生基督教协会并担任总书记，此后，他在印度、中国、日本和澳大利亚组织各国学生的基督教活动。1912-1913年，他游历远东，在印度、中国、日本和朝鲜召开了21次区域传教使团会议。1915年-1928年担任美国基督教青年会国际委员会总书记。1926年-1937年，担任YMCA世界委员会的主席。他曾谢绝美国总统威尔逊作为担任驻中国大使的提议。他获得了中国、日本、法国、希腊、美国等10余个国家颁发的勋章。1946年获得诺贝尔和平奖。